佛頂尊勝陀羅尼~只要目觸聽聞 就能滅無量劫累世業障之慈悲經典
佛頂尊勝陀羅尼+
唵ㄨㄥˋ 普ㄆㄨˇ隆ㄌㄨㄥˊ 娑ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ
唵ㄨㄥˋ 阿ㄚ彌ㄇㄧˊ達ㄉㄚˊ 阿ㄚ優ㄧㄡ 達ㄉㄚˊ底ㄉㄧˇ 娑ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ
或只稱唸 唵 普隆 娑哈 ( 簡單一句 受用無盡 苦修此句 天人為敬)
◎此尊勝佛母是主長壽及淨障的女本尊。
◎聽聞此咒之有情,永不墮惡趣。天神亦不墮畜生道。
◎洗身、穿淨衣、受八戒,並持此咒一千遍。
即使應命盡,亦能延長壽命,淨除無明障,消除疾病。
◎在動物耳邊持咒,令聞者,最後一生為畜生。
◎重病臨終前,聞此咒,消病障,不墮惡趣,往生淨土,不再胎生。
◎持咒二十一遍,吹氣於芥菜子上,灑於重大惡業有情皮膚或骨頭上,
有情立即脫離惡趣,轉生善道。
◎將咒放於塔內,屋內,屋頂幡旗,或身上,觸影及風吹,皆除惡趣業。
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- [功效]:「東土若無尊勝咒,孤魂難以脫塵埃」
此呪名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼,能除一切罪業等障,能破一切穢惡道苦。此陀羅尼八十八河沙俱胝百千諸佛同共宣說,隨喜受持,大如來智印印之。 -
若人須臾得聞此陀羅尼,千劫以來積造惡業重障,應受種種流轉生死,地獄、餓鬼、畜生……乃至蟻子之身,更不重受。即得轉生諸佛如來,一生補處菩薩,同會處生。或得豪貴最勝家生,乃至得到菩提道場最勝之處,皆由讚美此呪功德。
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若人書寫此陀羅尼安高幢上,或安樓上,或安塔中。
- 有人或見或近,其影映身,或塵落身。所有罪業皆悉消滅。諸飛鳥畜生含靈之類,聞此陀羅尼,一經於耳,盡此一身更不復受。
- 若人遇大惡病,聞此陀羅尼,即得永離。一切諸病,亦得消滅。
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以
土一把,誦此陀羅尼21遍,散亡者骨上,即得生天。佛言:若人能日日誦此陀羅尼二十一遍,應消一切世間廣大供養,捨身往生極樂世界。若常誦唸,得大涅槃,
復增壽命,受勝快樂。捨此身已,即得往生種種微妙諸佛剎土,常與諸佛俱會一處。一切如來恆為演說微妙之義,一切世尊即授其記,身光照耀一切佛剎土。
- 佛頂最勝陀羅尼經云:持此呪者,悉能除滅百千劫中一切罪業。所生之處常遇諸佛,乃至獲得無上菩提。
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若有命短,求長壽者,或有病苦求除愈者。皆當以彼月十 五日,洗浴清淨,著新潔衣。又當受持八戒齋法,然後誦此大陀羅尼,滿足千遍,當獲安樂,增其壽命。所有病苦,皆得除愈,諸惡業報,悉滅無餘。
淨除業障經云:若臨終時,念此陀羅尼者,即得往生諸佛國土。
- 若有四生眾生,一聞是陀羅尼者,現生一期,更無他疾。諸苦惱事,不復重受苦.
- [尊勝咒緣起]:三十三天善法堂的善住天子,有一天忽然聽到空中傳聲告訴他,七日福報享盡會墜入畜生道、常吃穢物不淨的食物,之後再墮入地獄中備受諸苦,經多劫以後方為人,但雖得人身,而生來沒有雙眼,容貌醜陋,諸根不具,口氣常臭,缺乏衣食,連貧窮卑微的人都會嫌棄。
- 善住天子聽了非常害怕與惶恐,趕緊告訴帝釋,帝釋以天眼觀看果然如此,但不知道原因,於是去見釋迦牟尼佛,求佛幫助。
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慈悲源由:
釋迦牟尼佛就告訴他們,善住天子有一世為孤苦婆羅門子,母親常出外求食。一日,因母親稍晚回來,便起瞋心罵母不如畜生,等到母親回來了,他就準備進食,忽 然看見空中有一出家眾騰空飛過,心中萬分敬仰,立刻合掌頭面作禮,邀請他降臨,以食物供養請求說法 ,他也因此而出家。 出家後被差作維那知事,卻因細故惡罵眾僧,所以這次供養出家眾得生天人的福報享盡,須墮入因罵母罵僧業所招的惡道。
善住天子聽了十分難過,懺悔的嚎啕大哭起來,佛就安慰他,傳授他能滅一切業障,淨除三惡道苦的尊勝佛母咒,他依法持誦七日,自見一切罪報都滅了,天命增加無量,便歡喜地再去供養佛。
尊勝佛母有三部經流傳於世,一部是極樂淨土長壽佛應觀世音菩薩所請而傳,另二部是釋迦牟尼佛應帝釋天及閻羅王之請分別傳授。
事實上,尊勝佛母乃長壽佛為利益眾生而化現的,任何人只要向佛母祈禱或持念心咒,便不墮三惡道,能增長壽命究竟成佛。
唸誦尊勝別行法—一 海濤 輯
◎《佛頂尊勝陀羅尼經》修法
第一法者:若人欲得壽命長遠,不墮地獄餓鬼畜生阿修羅道,及滅諸罪者,每時至心誦尊勝陀羅尼二十一遍,起大慈悲,愍一切諸眾生故,即得四趣罪業消滅。
第二法者:若有飛騰羅剎鬼神入國,恐怖惱亂一切眾生,當頂結印,稱南無佛,心心憶誦尊勝一百八遍,即如上諸難皆得消滅。
第三法者:若有不信人者,但制心一處,專作此法,即得大驗。即令不信者得信心,作法得驗時,當有白風旋來入身,身上麤惡皮及諸厄難皆被風吹,惡皮使退,厄難消滅。
第四法者:若有人欲得大自在者,於七日內對四方誦尊勝一百八遍,以七種穀和黃泥涅作人形,安置四方,安置竟,所願稱意。
第五法者:欲得滅自身重罪者,即於城門底作前法者,必果所願。
第六法者:欲得滅先己罪者,即於十字街作前法,必果所願。
第七法者:欲得滅一切眾生罪者,即於塔前作前法,必果所願。
第八法者:欲得救地獄一切眾生罪苦者,每時結佛頂印,誦咒二十一遍,即向西方散印,即得罪苦消滅,決定無疑。
第九法者:欲施餓鬼漿者,咒淨水二十一遍,以散灑四方,作施鬼之心等,即得水喫。
第十法者:欲得救一切畜生罪苦者,咒黃土二十一遍,散畜生上,及散四方,即得罪苦滅。
第十一法者:欲得救人天罪苦,及欲救墮落諸恐怖者,剪五色綵華,誦咒二十一遍,以華散三寶及佛頂,即得一切罪苦消滅。
第十二法者:若有王難百軍兵難口舌起者,咒五香湯二十一遍,浴佛及灌佛頂,即得諸罪消滅。
第十三法者:若有沙門、毘舍、首陀及四眾等,欲得福德具足者,每日發願懺悔,誦尊勝七遍,以此功德迴施一切眾生,但作此心,即得如願增福富貴。
唸誦尊勝別行法—二 海濤 輯
第十四法者:若有眾生欲滅除一切眾生業障、一切障難者,當以五色破帛作拂,常當誦咒拂掃故像及經,常作此法,即得一切眾生罪業消滅。
第十五法者:若有口舌起時,取好白蜜,以淨器盛之,以硃砂和白蜜,咒之二十一遍,即以硃砂蜜塗一百軀形像佛唇,即得口舌消滅。
第十六法者:若有人長病在床,若復有欲得一切人愛念敬重者,若復有人求一切世間出世間事業,心未得定者,被鬼神鬪亂,夢想顛倒者,當取金薄一百八番咒之二十一遍,即用此帖一百八軀形像,佛頂前作摩尼寶珠印,即得一切諸障消滅所求如意。
第十七法者:有國內被鬼所著及諸時氣疫病流行,當於四城門以青紙寫咒,以白檀作函盛之,鎖函以蠟印,印函當於城門上懸之,五色錦蓋蓋函,門前安置一本,即得諸鬼及疫病等皆悉消滅。
第十八法者:若有國內五穀不熟、風雨不時,當以白絹作幡,書二十一首尊勝,畫作佛頂印,懸於幡上及八十尺剎上,向南著之,即得風雨調適、五穀成熟、人民安樂,得惡龍迴心為善,阿修羅王不能障礙。
第十九法者:若遇雨多水不止者,即以緋絹書尊勝二十一首,懸著正南剎上,即雨止天晴。
第二十法者:若有惡賊起,當以青絹書尊勝二十一首,中心畫作乾闥婆兒,名曰善住,兩手調箭,懸著正東剎上,即得惡賊退散。
第二十一法者:若有國王攘禍欲至,當以新物作一百八浮圖相輪,又打葉各書尊勝一本,於一一相輪上,安置上頭,函內盛之,退攘禍得福,受命延年。
第二十二法者:若有眾貴人賤人,欲得當救護他,及自護身,所求財寶稱意者,當起善心,心不散亂。每日於佛像前,結印誦咒七遍,瞻仰觀佛,面目不動,如此作法,即得種種福祿充足,命終之後,決定有福,不墮地獄。
唸誦尊勝別行法—三 海濤 輯
第二十三法者:若有女人欲求男女者,於一日辦美飲食,乞貧病人喫,施食之時,口常誦尊勝,唸唸莫斷,如此必得如願兒子。
第二十四法者:若有夫婦相憎者,取絹帛咒之二十一遍,即將作衣,與夫婿著,即得和順。
第二十五法者:若有婦人,被鬼魔纏擾不相解展者,當正念摩沙身上,以手拊之,即得其魔即走是莊苦柏痛處;若有女人嫁不集者,取好淨鹽,不問多少,加持百遍,與現前僧喫,即得女有嫁處。
第
二十六法者:若有外人及國王、王子、大臣、百官等不信佛法者,取無瘡瘢黃乳牛三頭,咒水草二十一遍,與牛喫之。每日欲取乳之時,更加持牛,然取銀器盛
乳;又加持二十一遍,即於四方淨地瀉之,其持乳人,須著新衣口云:「乾闥婆兒善住及天帝釋,今有此事,當自處分。」持真言人當即入城見國王、王子、大臣、
百官、外道不信佛法人等,其國王等見此咒人,深心生歡喜,所說悉皆信受,得大信心,無有改動。
第
二十七法者:若有人所住處界內有諸毒龍等,持真言人欲得降伏者,當取黑牛乳,加持二十一遍,即瀉著有龍池中;若龍出來者,持真言人語言:「莫損此界內一
切眾生!」即令依舊安置龍。若薄媚不出,惡業不止者,即加持砂二十一遍散於池中,即平如地,師別勅龍,別向餘處安置,令遣得所,唸誦人即加持龍二十一遍,
莫遣東西,但至心即得應驗。
第
二十八法者:若人住處有惡鬼神,加持飲食二十一遍,當以施之,唸誦人告言:「我今語汝,若不損害眾生者,任汝此住,若欲損害,即須出去!」惡鬼神若薄媚
不受處分,即取鐵橛長十二指,加持二十一遍,即釘入地,惡鬼神等散走出界,唸誦人仍安置鬼神得所,又言:「依我處分,不得東西。」
第二十九法者:若欲令亡者離苦解脫者,唸誦人於屍陀林中坐,七日日別三時誦真言,任意多少;七日滿已,即取誦唸人坐處土散之,散之時,亡者即得離苦解脫,遠離惡道,悉得生天。
唸誦尊勝別行法—四 海濤 輯
第三十法者:若唸誦人每欲出行之時,當作白拂,咒之一百八遍,手常持行,若逢諸類,一切畜生,難苦解脫。
第三十一法者:若人被精魔所著,唸誦人當於病人床前,端坐正念,看病人面,心不捨病人面部,其病即著;如心有捨,其鬼還來,常須用心觀想。若人市賣不集,所求不稱意者,常結印誦唸,每時二十一遍,安善住形像於密處供養,所求皆得稱遂。
第
三十二法者:若有人欲入山林路,逢獅子、虎狼、毒龍諸惡獸等,欲入之時,預於山前誦真言一百八遍,加持黃土七遍,即取土口含之,數數呵氣,入於山中,口
云:「此山惡毒禽獸等所有毒氣悉皆消滅,此地屬我,若能依我法行者即住,汝不能依我法者,即須急出去!」口即閉塞,開口不得,持念人見虎狼狩等口,即須集
之一處,以手摩娑其上,加持二十一遍即云:我和尚令開儞口,即放出界外,守護此地,勿令損此界內一切眾生!」唸誦發遣已,仍須安置令遣得所,唸誦人當坐山
中三月餘日,更不得住,即須具東西去已後更來坐,若其久住,諸禽獸等不安穩心,急出此內疾走他方。
第
三十三法者:若有人入山,唸誦在山中,有慳鬼神等,不許唸誦人於山中住者,知見此事,即依處分,唸誦人口云:「我樂此地,儞乞與我,若其不許,我當共汝
住,不許者儞即須出去三百由旬外安置,若其薄媚不受勸諫者,我當禁繫汝,不令汝東西。」唸誦人即以鐵栓長十二指,加持之一百八遍,用釘住處門首地下,即令
諸惡禽獸等,於一百由旬外住,還令安隱。
第三十四法者:若有大水,沈沒人民,於水漲次,誦尊勝二十一遍,其水便不漲。
如作法時皆須結印,制心一處,更勿餘緣,發弘誓願,作廣大心。
◎尊勝印法
屈其頭指,以大母指押,合掌當心,頭指屈入掌中,以大母指押中節上,合掌即成。
累劫冤親債主 及 十方法界一切眾生
凡觀此經之人功德無量福德無量 法喜充滿 現世安樂
閱讀此經之人可一頃善念迴向給至親至友或他人法界
(生命在任何階段,任何時空,都可以熾誠祝福)
無遠弗界的網海中,任何人都可以為
陌生有緣的眾生燃起一環助願的蓮香
~ 功德無量 ~
( 願家母三寶弟子蔡常茹受十方如來菩薩守護念之,往生極樂界)
(今日唸經功德迴向四川在生與往生之受災戶.阿彌陀佛)
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一切福田 不離方寸 從心而覓 無感不通
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以下是梵文發音~唸起來比較順暢) 長咒不好背慢慢來.從短咒開始
功德無量.............
這是 梵文 好唸誦受持(長咒) 可先從短咒學起 記在心裡
在心裡到處都可迴向何不方便?
案一下撥放 >>跟著唱頌比較容易記住 音樂又好聽 馬上提起正念
佛頂尊勝佛母咒
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佛頂尊勝佛母咒
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尊勝佛母咒的功德利益 1
尊勝佛母咒的功德利益 2
海濤法師 慈悲的咒語 尊勝佛母咒的功德利益- 3
慈悲的咒語 尊勝佛母咒的功德利益 02 - 4
慈悲的咒語 尊勝佛母咒的功德利益 5
慈悲的咒語 尊勝佛母咒的功德利益 6
慈悲的咒語 尊勝佛母咒的功德利益 7
慈悲的咒語 尊勝佛母咒的功德利益 8
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