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六祖壇經心得(22)汝若返照，密在汝邊

    復問云：上來密語密意外，還更有密意否。能云：與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。

   復問：上來密語密意外，還更有密意否。很顯然的，每個行者從師父、從善知識、從先行者得到印證之後，初次領悟：原來那每個人都具有的「能」就是「密」，也就是本來面目後。都還會問：還有其他我不知道的秘密否？為何會這樣問？因為開悟者覺得，好像應該不會那麼簡單的。

       能云：與汝說者，即非密也。惠能大師意思是，剛剛與你說話的，是我的「佛性」的展現，展現出來的是聽得到的語言文字，或是看得見的行為。那些是本體的「用」，成就在行住坐臥各方面，但卻不是那本體。而本體就是「密」。所以說：與汝說者，即非密也。

      汝若返照，密在汝邊。答案是除了這個之外，沒有其他，若說有，「密」即個人的佛性，那就是個人的「能」，在各人不同的緣起條件中，在生活中展現至諸法如義的程度與方式，也是各各不同。所以若觀照自己一切的行為與起心動念，佛性確實在各人裡頭。

        將來惠明的佛性如何帶領惠明展現生命，也只有惠明自己知道，觀看古來先賢大德開悟的過程無有定法，真的是各各不同；而他們在人世間盡已本分，活岀生命的方式也是各有千秋、無有定法。將來我們當如何在世間生活，真的只有自己知道而已。故云：汝若返照，密在汝邊。

        就如在金剛經中，佛問须菩提，於意云何，如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？须菩提云，如我解佛所說義，「無有定法」名阿耨多羅三藐三菩提，亦「無有定法」如來可說，何以故，如來所說法皆不可取，不可說非法、非非法，所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。