Never give up！永不放棄

身心世界與佛光合而為一
消融那如幻的身心與山河大地_
佛聲中念念發願
佛光如本注照
身心煦煦溫暖
欣願同囍....滿世間

 
 

百度:什麼是金剛持誦法(網路資料1)
精彩回答
2010-10-07 21:11
上等的唸咒法是「金剛念誦」。有兩個重點：
一個是「一口氣一口氣念」，另一個是「唇齒不動」。
要達到唇齒不動，
首先，要練習一口氣一口氣念。         
持咒時一口氣 一口氣配合呼吸的氣來念，一句連一句的，
中間不要呼吸，只用舌頭和嘴巴發音，
這樣無形中身體內部也在呼吸。
一口氣能念幾句就念幾句，念到這一口氣實在接不上了，
小腹都完全癟下去了，這時就讓它鬆弛下來，
把嘴巴閉起來不要吸氣；讓它自己吸氣。
就像以尼龍奶瓶餵奶一般，裡面的奶吸光了，沒有空氣，奶瓶不是都癟 了嗎？
而當你嘴巴一放鬆，空氣自然進來就膨脹了，這就是最自然的氣功，
但雖然要換氣，而念上卻清清明明，咒語是不間斷的，
一個字一個字在心裡念得很清楚。
這樣，我們的身體也就自然調整好了。
此時一點妄念都沒有了，因為呼吸都來不及，還有時間亂想嗎？
等吸氣充滿了再開始念，如此週而復始，一口氣一口氣的，
慢慢從三句、五句乃至十句、二十句越來越增強，經常這樣練，
就會達到「氣滿不思食」，當然這並不是胃腸有毛病。
懂得這個方法，對身體健康其效果是可以肯定 的。
「金剛念誦」在轉化「四大」，攝心調氣上有很大的功用。
一般念佛念到最後，喉嚨都會沙啞，這是念佛的方法錯了。
正確念佛的方法是念茲在茲，輕鬆 自如的，
金剛念誦要念到把自己的身心融到
「空、無相、無我」的境界裡，然後「唇齒不動」，只有舌頭在彈動。
初步的功力還不到時，嘴唇微微動也無妨。
慢慢讓 你達到「心氣合一，能所雙亡」，
所以金剛念誦就是道道地地的「觀音菩薩耳根圓通法門」發揮到最極點了。可以成就無上功德！
摘自:
http://zhidao.baidu.com/question/189111896.html
以下為.(網路資料2).......................................................................................
金剛持的唸法，還不是很完全了解，現在仔細說明如下：
依個人修行的境界不同，金剛持是有很多層次的。
(1)唇動、齒動、舌動、喉出微聲、耳能聞，
(2)唇動、齒不動、舌動、喉出微聲、耳能聞，
(3)唇不動微張、齒不動、舌動、喉出微聲、耳能聞。
修行者一到(3)的境界時，慢慢會進入舌也動不了，因此時氣已具足，
強迫色身所有器官都不能動，此時就會進入心唸耳聞的境界(4)，
再繼續用功會進入心唸心聞的境界(5)，
再繼續用功當然最後會進入心唸也起不來的階段，僅住一覺知而已(6)。
若行者繼續禪坐，即能正式進入深定中，即會失去色身存在的感知(7)。
您對於金剛持的發問慇切，特詳細說明如上
至此為.網路資料.......................................................................................
__________________________________________________________________
以下
我實踐的經驗:
念佛時放輕鬆,耳根一心專注的聽佛號
(反聞聞自性,專注於聞性時,無念的自性清淨心顯現)
由此自性的德能與
常樂我淨萬德莊嚴的佛德相映
脊骨挺直後,令一氣持續由丹田直出
  (吸飽一口氣持續念到沒氣,再接著吸一口氣再念):(參考自:南師懷瑾)
越輕聲念,心要越專注,才聽得清,
初起運氣的氣息,無法上下直貫一氣喝成時
運氣出氣力時感到束縛住的肌肉
要會調身,將全身放輕鬆,務令輕聲念出時便氣暢無比
不暢快處要調身,越輕鬆越快活喔!!
平時觀照
覺照當下
心放空靈
身致調柔
放慢清楚每一動作
遇境界時,較易安住不為所動
身鬆了,心情也會放輕鬆
身心空了
自然精神集中
如鑽木取火,
工夫到了發出煙,
再下功夫才出火
不斷功夫久了專一才有力量喔
記錄一下聊作參考
其中諸多感動
實無法言語表達,與
念念回向發願心相關者:
回自(自身)向他(法界眾生),
回小向大,
回事(一心念佛)向理(實相理體_畢竟空但不壞緣起因果宛然,大因得大果也)

阿彌陀經要解精華導讀

吳聰龍老師講
參見:台中蓮社_明倫社




 
 

佛七講話--雪廬老人講
 
靈山寺佛七講話
●雪廬老人講

常慧法師閉關念佛感應錄
常聽聞許多人在修行過程當中
受到無情界的眾生干擾
一律皆謂為被卡陰
何謂卡陰？
現在和多劫以前的寃親債主
及十方靈界的眾生找上你
大都以避之猶恐不及
自以為迷信和走火入魔
而漸漸地失退道心而放棄
沒有繼續堅持到底，殊為可惜！
有句話，
打的念頭死，證得法身全
就是這個道理！
請先看這個真實的故事
對修行人有所啟發和幫助
佛教常聞的一句話是
【有情無情，同圓種智】
這個故事正好說明
有情無情同圓種智的實例
實虛本一, 心異不見, 
心達十法界, 如日月燭燿
隱士合十敬筆

虛雲老和尚的徒弟--「具行」上人行業自化記

清光緒三十三年，有一個其貌不揚的樸拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？求見虛老做什麼？」
那鄉下青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。

如今因為家鄉鬧饑歉收，無人僱用我種田，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施，聞說虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺，僱用苦力泥水工人，我走投無路，只好來求虛雲老和尚收留我在此做工，賺取些微工錢，養活家口。」
祝聖老和尚惻然說：「你若不嫌我們工錢低微，你就在本寺住下做工罷！虛老是最慈悲的，這等小事，你也不用去見他老人家，他沒有不答應的。」
「多謝大和尚！」那青年跪拜。
「你叫什麼名字呢？」「家人叫我阿便！」
「很好！」老和尚說：「阿便！你就到後面的柴房去住罷！」
於是阿便就在柴房住下了。他十分勤勞，每日天未亮就起來，不用人吩咐，自己發心開墾種菜，施肥澆水。他本是穡稼佃戶，這些耕種事務，做得頭頭是道，他又自動出力挑土抬石幫助修廟，從早做到天黑，從不休息，也從不講話，別人跟他說話，他都聽不見。
「聾子！」別人都這樣稱他，反而不叫他名字了，阿便也不以為忤，從不爭辯。
阿便做工一個多月之後，有一天，他老婆抱著孩子來找他了，妻弟也同來了，岳母子姪，一大批人七八口，擠滿了柴房，七嘴八舌。
聖空和尚聞報，對阿便說：「阿便！我收留你做工，可是你怎麼把老婆孩子也帶到廟裡來住了呢？這裡是佛寺，不可以住婦女家眷的！」
阿便說：「我不要他們來，但是，地主來收回土地，把他們全都趕了出來，沒處可投奔。」
聖空說：「這可怎麼辦？那有佛寺收留婦女家眷的道理？」他和阿便說著話，沒想到虛雲老和尚不知何時已經來到菜園柴房門口了。
「聖空法師！」虛雲說：「他們一家無家可歸，又苦又窮，就讓他們都在本寺住下吧！」
聖空慌忙說：「師父！佛寺怎可收容婦女呢？」
虛雲說：「這是收容難民，情況不同！你叫他們在寺院後山，另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜歡住菜園茅屋也好！喜歡回後山住也可以！就讓他們全家都在本寺做工罷！」阿便一家八口都感激不盡，不住叩拜道謝。
虛雲說：「你們不用謝我！這也是彼此互助，我們也缺人手，你們若不嫌本寺生活清苦，就跟我們出家人一起吃大鍋飯罷！我們有什麼，大家就跟著吃什麼，有飯吃飯，沒飯喝粥。」
阿便感激流涕，叩頭說：「老師父，您老人家救了我一家性命了！」
虛雲說：「阿便，快別這樣說，人類是應該互助的，佛門弟子更應助人！」
阿便全家八口從此都在祝聖寺做雜工，個個感激虛雲，人人勤懇，把後山開墾成了一畦一畦的菜圃，種了又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果，供應全寺，又把全寺整理打掃得一塵不染，阿便自己住在茅蓬，不與妻室同居。
兩年轉瞬過去，阿便有一天趁著虛雲來山巡視，就跪倒叩頭，叩個沒停。虛雲說：「阿便，你要什麼？」
阿便說：「老師父！求您老人家教我念佛吧！我人笨，又一字不識，不會念佛！」
「你念佛做什麼？」阿便說：「我今世這麼辛苦這麼蠢，必是前生做了什麼孽，又不懂修行，所以，今生想學佛修道，以求來生勿再淪落啊！」
虛雲微笑道：「你想要怎樣修？」阿便說：「我不識字，又醜陋，又蠢材！我哪知道要怎樣修？只求老師父教我簡便容易的方法罷，我常聽師父講經，講得深奧，我一句也不懂，不過聽師父您說，只要一心不亂，勤念佛號也可得生西方。
師父您就教我念佛號罷！」
虛雲說：「阿便，你已經一心專誠，真是難能可貴！我教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩，現在就教你淨土法門罷！」
阿便叩謝。虛雲教了他怎樣勤念阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號。於是阿便從此就屏息諸緣，一心念佛，日夜不停。即使是日間種菜鋤土，也心念佛號不輟。
光緒元年，虛雲老和尚運龍藏大經回山之後，舉行傳戒，阿便也想求戒出家，那時他才二十一歲。
虛雲說：「你要出家受具足戒！很好，我知你至虔，念佛極精勤，但是你還有家眷呢！你怎樣處理？」
阿便說：「我們一家八口老小都約好了，今日都來落髮出家修行，務乞師父恩准才好！」
「阿彌陀佛！難得！難得！」虛雲說：「甚勝因緣！好！好！好孩子！我准你！」
虛雲望著座下這個狂喜地不住叩頭的青年，老和尚好像依稀看到了自己當年，在鼓山湧泉寺跪求妙蓮長老傳戒，老和尚眼裡不禁湧出了熱淚，感慨萬千！
六十五個年頭過去了！往事依稀！如夢境！猛回頭，卻在何處？幾十年來，東飄西盪，傳戒的弟子也不少，怎料到，奇蹟卻應現在這個面貌醜陋的貧苦青年身上？
虛雲出神地俯望著青年，竟忘了喚他止拜，阿便不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百個頭！阿便是拙於言詞的，感激得說不出話來，感激得只是流淚！只是叩拜！
虛雲從阿便身上找到自己當年的影子，再細看，阿便是阿便，虛雲是虛雲！
「起來吧！」虛雲微笑說：「不用拜這麼多！你多拜我，就不如多拜佛才對！」這樸拙的青年又拜了許多次才肯起來。
「阿便！」虛雲說：「從今天起，就把名字改為日辯！
『辯』與你原名『便』字同音，我等你具足戒後，再另外賜你法名。」
阿便歡喜無限地說：「我就是日辯！」
「只不過是一個代名罷了！」虛雲說：「你並不是日辯，你也不是阿便！」
「師父！我聽不懂！」日辯茫然地仰望虛雲。
「我也不是虛雲，虛雲也不是我！」老人說：「你懂嗎？」「還是不懂！」
虛雲說：「我教你念佛，我也教了你打坐，現在我要教你知道，你不是你！我要你做到心中覺悟！『我不是我』。心中無我，破我執！而無所求，則自然得，明白嗎？」
「還是不明白！」「你慢慢地學，漸漸就能體會的。」

《印光大師文鈔》選讀
淨界法師主講
看第三段「老實修行」。印祖後來的修行，我們分成二段。先一個總說，再解釋，先看總說。「師修淨土，久而彌篤。」這是一個總說，印光大師修淨土。有些人修淨土以後，他修一修就退轉了。但是印光大師他不是，「久而彌篤」。隨著時間越久，這個佛號越念越有味道，越念信心越堅強。這個「篤」就是真實，越加的真實。是怎麼個真實法呢？這以下分二段來說明，先看第一段。